tanítvány

Mester és tanítvány

Azok a tanítványok, akik elhagyják a Mestert, mert kételkednek, majd visszajönnek hozzá, azt gondolják, hogy ők jöttek vissza a Mesterhez, és ők bocsátottak meg a Mesternek. De valójában a Mester az, aki megbocsát a tanítványoknak, és megengedi, hogy a hajójába visszajöjjenek, mert tudja, ha nem bocsát meg nekik, a tanítványok sehova máshova nem tudnak menni. Olyanok lesznek, mint az elveszett lelkek. De sokkal könnyebb a tanítványoknak, hogy kételkedjenek a Mesterben, elhagyják és aztán visszajöjjenek a spirituális életbe, mint a Mesternek megbocsátani nekik, és ismét elfogadni őket. Szegény Mesternek először szenvednie kell, mert kételkedtek  benne, azután meg kell bocsátani a tanítványoknak, és vissza kell venni őket a külső világból újonnan szerzett összes istentelen erőikkel. Mindkét módon meg van fogva.

A Mester mégis a legnagyobb örömmel veszi a bebörtönzését, mivel a legfelsőbb Atyját szolgálja ezen módon. Hagyja hogy a tanítványok belerúgjanak és kételkedjenek benne mindaddig, amíg a Szuprímtól azt a parancsot kapja, hogy a szolgálatukra, és az egész emberiség szolgálatára legyen.

(Ha nem indulna a lejátszó, kérlek kattints ide.)

sri-chinmoy-109

Sri Chinmoy


Sri Chinmoy: Pillanatképek az Örök Barátról (62-63), He param pita manabe shikhabe: Sri Chinmoy dalát éneklik Arthada és barátai

 

Reklámok

Hét osztály

Első osztályú tanítvány

Az, aki mindenben és mindenhol a jót nézi.

 

Másodosztályú tanítvány

Az, aki a jót jónak látja, a rosszat rossznak.

 

Harmadosztályú tanítvány

Az, aki távcsövét arra használja,

Hogy mások rossz tulajdonságait felnagyítsa,

A jó tulajdonságait pedig kisebbítse.

 

Negyedosztályú tanítvány

Az, aki élvezi a saját jó tulajdonságait,

És élvezi mások rossz tulajdonságait.

 

Ötöd osztályú tanítvány

Az, aki megpróbálja elpusztítani

Mások jó tulajdonságait

És figyelmen kívül hagyja saját rossz tulajdonságait

 

Hatod osztályú tanítvány

Az, aki úgy érzi,

Hogy Isten Maga sem mindig

Tökéletes, nem is beszélve a Mesterről.

 

Heted osztályú tanítvány

Az, aki úgy gondolja,

Hogy súlyos hibát vétett,

Amikor elfogadta a spirituális életet.

(Ha nem indulna a lejátszás, kérlek kattints ide)

Sri-Chinmoy-109

Sri Chinmoy

 


Sri Chinmoy: Az örökkévalóság függönye mögött (84),

Belső utazás

A spirituális út, a belső élet utazása, egy élethosszig tartó folyamat. Ha készen állsz arra, hogy ilyen hosszas tanulmányokat folytass, sak akkor fogod megkapni az igaz Mesteredet. Amikor tanulsz, komolynak kell lenned, hogy átmenj a vizsgáidon. Hasonlóképpen a spirituális életben is rendkívül komolynak és őszintének kell lenned. Tehát először is kérlek merülj mélyen magadba, hogy érezd akarsz-e sprirituális Mestert, aki az életed hátralevő részében vezet téged, és hogy tudsz-e rá hallgatni teljesen, egész szíveddel és feltétel nélkül. Ha úgy érzed, hogy hűségesen, odaadóan tudsz követni egy mester és az életedet át tudod adni az útjának, akkor a mester köteles eljönni hozzád. Ha azt érzed, hogy nem létezel és nem is tudsz spirituális élet nélkül létezni, akkor biztos lehetsz benne, hogy készen állsz a spirituális életre. Ha érzed, hogy nem tudsz a földön létezni belső béke, belső öröm és Istennek egy spirituális Mesteren keresztüli élő vezetése nélkül -ha eljutottál erre a szintre- akkor nagyon rövid időn belül feltétlenül fogsz kapni egy spirituális mestert.

(Ha nem indulna a lejátszó, kérlek kattints ide.)

sri-chinmoy-8

Sri Chinmoy

 


Sri Chinmoy: Mesterem, Sri Chinmoy dalát adja elő Shindu együttes, He Amar Man

 

A te dolgod az, hogy törekedj…

Kérdés: Azt szeretném tudni, hogy segíti-e az előrehaladásomat, ha folyton a Célomra, az Isten-megvalósításra gondolok.

Sri Chinmoy: Egy óvodás számára a végső cél az, hogy megkapja a diplomát. Nos hát, ha az óvodai foglalkozások alatt folyton arra gondol, hogy „meg kell szereznem a diplomámat, meg kell szereznem a diplomámat”, akkor ez nagy szamárság a részéről. Lehet, hogy tudja, mi a célja, de ha állandóan arra gondol, akkor nem tanulja meg rendesen a mostani leckéit. Vannak keresők, akik az Isten-megvalósításra gondolnak, bár még az alapvető belső ébredésre sem állnak készen. Vannak, akik az Istenmegvalósításra gondolnak, és arról beszélnek, holott még arra sem állnak készen, hogy a spirituális élet ábécéjét megtanulják.

Isten-megvalósítás, Halhatatlanság, Végtelenség, Örökkévalóság – ezek most még csak nagy szavak. Ha ezekről beszélsz, csak légvárakat építesz. Mindez valóság a saját síkján, de ezt a valóságot jelenleg még nem tudod behozni mindennapi életedbe. Hagyjuk hát a valóságot a maga helyén. Ha fantáziáddal állandóan a Célra gondolsz, a Cél nem olyan lesz, mint amilyennek képzeled, és csalódnod kell. Azonkívül ha folyton a Célra gondolsz, akkor nem fogsz kellő figyelmet fordítani a jelenlegi törekvésedre, és öntudatlanul is késlelteted haladásodat. Célod az Isten-megvalósítás, de még csak most léptél a spirituális útra. A helyes úton jársz, és ez jó. Jelenleg figyelmedet a törekvésre, a belső haladásra, az egyszerűségre, az őszinteségre, a tisztaságra és az alázatosságra kell fordítanod.

Az Isten-megvalósítás nehéz cél, de nem lehetetlen. Vannak, akik többévi meditáció után úgy érzik, hogy az Isten-megvalósítás nem lehetséges ebben az inkarnációban, és azt mondják, nem kell nekik. Olyan ez, mint a savanyú szőlő története. Sokan vannak, akik ezért hagyják el a spirituális utat jó néhány év után. Hibáztatják Istent és a mester tanításait, és megrögzött ateistákká lesznek. De ez nagyon rossz. Mielőtt elkezdted a spirituális életet, amikor a tudatlanság élvezeteinek mocsarában fetrengtél, akkor Isten megbocsátott neked, mert tudta, hogy nem ismersz mást. Isten azt mondta: „A gyermekem nem ismer jobbat a tudatlanságnál.” De miután belső életbe kezdtél, ha újra visszatérsz a közönséges élethez, azt gondolva, hogy az Isten-megvalósítás vagy nem létezik, vagy teljesen meghaladja a képességeidet, akkor a belső bűnhődés tudatlan és istentelen cselekedeteidért végtelenül rosszabb, mint akkor lett volna, ha soha nem hagytad volna el a tudatlanságot.

Egyelőre a Cél nagyon messze van, de nem szabad elcsüggedned. Lépésről-lépésre, lassan, de biztosan el fogod érni a Célt. Óvodából általános iskolába mész, aztán középiskolába, aztán egyetemre. Tehát ne légy nyugtalan vagy türelmetlen. Csak Isten tudja, hogy mikor fog eljönni számodra az Ő választott Órája. A te dolgod az, hogy törekedj, Isten dolga pedig az, hogy elárasszon Végtelen Részvétével. Ha te eljátszod a te szerepedet, Isten is eljátssza az Ő szerepét, és választott Órájában megadja neked a megvalósulást. Tehát járjunk a valóság útján. Belső törekvésünknél fogva a Cél maga fog jönni felénk.

Smile-88-of-Sri-Chinmoy

Sri Chinmoy


Sri Cinmoy: Az Isten élet csúcsai: Szamádhi és sziddhi

Miért van szükség tanítóra?

Kérdés: Miért van szükségünk tanítóra vagy gurura? Fontos a spirituális út követéséhez hogy legyen gurunk?

Sri Chinmoy: Ebben a világban semmit sem tudunk tanár segítsége nélkül tenni. A tanárra szükségünk lehet egy másodpercig, egy évig, vagy sok évig. Ha zenét akarok tanulni, kezdetben zenészhez kell járnom. Ha meg akarok tanulni táncolni, el kell mennem egy táncoshoz. Ha a tudományokról akarok tanulni, egy tudóshoz kell mennem. Ahhoz hogy ebben a világban bármit is megtanuljunk, kezdetben tanárra van szükségünk. Akkor miképp lehet az, hogy nincs szükségünk tanárra ahhoz, hogy belső, spirituális életünkben segítsen?

A lélek belép egy emberi alakba, egy emberi testbe, és azután az emberi lény növekszik, és befejezi létezésének első évét, második évét, harmadik évét és így tovább. Mit tettek a szülők három évig? Megtanították őt, hogyan kell beszélni, hogy kell enni, hogyan kell öltözködni, hogy kell viselkedni. A gyermek mindent a szüleitől tanul. A szülei eljátszották a szerepüket a gyermek ifjú éveiben.

Hasonlóan, a spirituális életben a spirituális tanítónak meg kell tanítani a tanítványt hogyan kell imádkozni, hogy kell meditálni, hogyan kell koncentrálni. Azután ha a tanuló mindezt megtanulta, és mélyen magába merül, akkor egyedül is megteheti ezeket.

Most itt vagyok Puerto Ricoban. Tudom hogy New York létezik, és hogy vissza kell oda mennem. Mire van szükségem, hogy odajussak? Egy repülőgépre és egy pilótára. Annak ellenére hogy tudom, hogy New York létezik, egyedül nem juthatok oda. Segítségre van szükségem. Hasonlóképp, mindannyian tudjuk, Isten létezik. El akarod érni Istent, de valakinek segítenie kell. Ahogy a repülő elvisz engem New Yorkba, valakinek el kell vinnie téged Isten Tudatába, ami mélyen benned rejlik. Valakinek meg kell mutatnia az utat, hogy beléphess saját isteniségedbe, azaz istenbe. Tehát a válasz – az elején szükségünk van tanítóra.

(Ha nem indulna a lejátszó kattints ide )

images (5)


Sri Chinmoy bölcsessége.  (173-174), Zene: Shindu Songs Heavenly

 

A manifesztáció sok fajtája

Legutóbb New Yorkban kihangsúlyoztam egy bizonyos aforizma jelentőségét:

“Rájöttem

valami teljesen új dologra:

Isten nagyon keveseknek ad

Előjogot a manifesztációra.”

Ennek az üzenetnek bele kell vésődnie a szívetekbe. Szeretném, ha jó sokszor mondanátok azért, hogy értékeljétek a manifesztációt.

Isten-kinyilvánítás akár a saját fizikai testetekben is megtörténhet. Tegyük fel, hogy tested fegyelmezetlen, vagy beteg. Ha képes vagy fényt, békét, üdvösséget, vagy bármilyen más isteni tulajdonságot a fizikaiba lehozni, az egy nagy manifesztáció. Vagy ha őszintén helyes és kedves tudsz lenni tanítvány testvéreidhez, az is a manifesztáció egy fajtája. Azokat a manifesztációkat, amiket a tanítványok itt és ott csinálnak, ti mind ismeritek. De van nagyon, nagyon sok más fajtája a manifesztációnak, amelyeknek talán nem vagytok a tudatában.

world-family-sri-chinmoy1


Sri Chinmoy: Isten által készített, Isten által formált, Isten által alakított (117)

 

Emlékezés a Mesterre

Kérdés: Mit tehetnek a tanítványaid ebben az életükben azért, hogy az elkövetkező életeikben emlékezzenek arra, hogy veled voltak, és arra amit tettek?

Sri Chinmoy: Ha a tanítvány tiszta szívből örömet tud szerezni a Mesternek, amíg Ő a földön van, akkor a következő megtestesülésben belső tapasztalatai leszenek, vagy gyermekkorától kezdve spirituális álmai lesznek. Akik nagyon-nagyon lélekteli kapcsolatot alakítanak ki velem ebben az életben, a következő testet öltésben gyermekkortól kezdve érezni fognak engem a szívükben. Olyan családba születnek le, ahol lesz kép rólam. Millió családnak van képe Krishnáról vagy más spirituális személyről. Megtörténhet, hogy a képre nézve olyan hatalmas belső érzésük lesz! Hasonlóképpen, akik a legszorosabb kapcsolatot alakítják ki velem, míg a földön vagyok, a következő életükben már a nevem hallatára örömet fognak érezni. Minden attól függ, hogy a Mester életében a lélek milyen kapcsolatot alakított ki. Ha nincs belső éhség, a személy szinte semmit sem kap a Mestertől, mindegy milyen nagy a Mester.

Ebben az életemben tanítványok ezreivel rendelkezem, sok követővel, baráttal, tisztelővel stb. Fizikai szinten néhány száz emberrel foglalkozom. De amikor a belső világban vagyok, a magasabb világban, lelkek ezreivel és ezreivel foglalkozom. A legtöbb tanítványom azt gondolja, hogy a lelkek világában csak néhány emberrel törődöm, mint például Agnival és azzal a tíz vagy húsz másik tanítvánnyal, akik az évek során meghaltak. Ez a legszánalmasabb hiba. A belső világban megszámlálhatatlan sok lélekkel érintkezem.

Néhányan akik nem szereztek örömet most, azt gondoljátok, hogy ha egyszer a másvilágon lesznek, azonnal közel,  közelebb, a legközelebb lesznek Hozzám. Ez nem így van. Nem készültök fel rá! Nem gondoltok a halálotokra, -nem, nem!

12342685_1091700440870949_1466180177343024339_n


 

Sri Chinmoy:_ Az örökkévalóság függönye mögött  16. o

Igaz, hamis és a fanatikus tanítványok

Minden spirituális Mesternek háromfajta tanítványa van; igaz tanítványok, hamis tanítványok és fanatikus tanítványok. A fanatikus tanítványok igazából nem hiszik el, amit Mesterük mond. Nem hisznek fenntartás nélkül Mesterükben, de a világgal azt akarják éreztetni, hogy igen. Ragaszkodnak ahhoz, hogy az egész világ higgye, hogy amit Mesterük mond, az a legfelsőbb evangélium, de egy szikrányi igaz hitük sincs Mesterükben. A fanatikus tanítványok csak meg akarják mutatni a világnak, hogy mennyi hitük van és mennyire közel állnak Mesterükhöz.

A hamis tanítványok úgy érzik, hogy bármikor bármit tesznek is a Mesterért, azzal óriási szívességet tesznek neki. Úgy érzik, hogy a Mester a vízbe fúlás határán volt, és ők juttatták épségben a partra. Bár ezek az embereknek a maguk módján valóban őszinték és törekvőek lehetnek, nem igaz tanítványok.

Azok, akiknek nehezükre esik elfogadni a Mester nézeteit, ugyancsak hamis tanítványok. Úgy érzik, hogy az igazságot meg kell indokolni és értelmileg fel kell fogni. Ha a Mester mond nekik valamit, azonnal azt kérdezik: “Miért? Miért? Miért?” Mindig indoklást kérnek. Míg elméjüket meg nem győzik, hogy amit a Mester mondott az igaz, vagy hogy a Supreme-tól jött, addig semmit sem tesznek, amit a Mester kért tőlük. De ha a Mesternek állandóan ilyenfajta üzeneteket kell ismételgetnie, hogy néhány tanítvány elméjét meggyőzze, ha egész életét azzal kell töltenie, hogy viselkedését igazolja, akkor soha semmit sem fog tudni tenni ezekért a tanítványokért. Csak értékes idejüket vesztegetik, és a Mester is vesztegeti értékes idejét. Az elmét csak egy röpke pillanatra lehet meggyőzni. A Mester órákat tölthet azzal, hogy az elmét meggyőzze, de rövid időn belül ugyanaz az elme újra kételkedni kezd a Mesterben.

Nagyon gyakran ezek a tanítványok nem is akarnak valódi indoklást, csak a “hatalmas bölcsességüket” akarják fitogtatni. Vagy úgy érzik, hogy a kérdéseket, melyeket feltesznek, még soha senki sem tette fel, és hogy a kérdések maguk halhatatlanok maradnak. De szeretném elmondani, hogy ebben a világban már minden kérdést feltettek, és már minden kérdést megválaszoltak. Amikor egy tanítvány feltesz egy kérdést, csupán néhány szót változtat meg egy előzőleg már feltett kérdésben, és amikor a Mester megválaszolja azt, ő is csak néhány szót változtat meg. Itt a Földön semmi sem új. Valamennyi kérdést már keresők milliói tették fel millió alkalommal, és a valódi spirituális Mesterek már valamennyi választ megadták. Semmi sem új, csak más-más kifejezéseket, szavakat és nyelvezetet használunk.

Ha a Mester mond valamit, amit értelmileg nem tudsz felfogni, meditálj rá. Meg fogod érteni a Mester megállapításának belső jelentését. De azzal, hogy belekötsz, vagy kielégítő értelmi magyarázatot követelsz, csak az értelmi kíváncsiságodat elégíted ki. Ugyanakkor a szó szoros értelmében beszennyezed azoknak a tiszta szívét, akik létrehozták egységüket a Mesterrel, vagy akik meg akarják valósítani az egységüket vele. A legfelsőbb spirituális szempontból nézve, ha a Mester azt mondja, hogy valami fekete, akkor a tanítványai úgy fogják érezni, hogy az a dolog fekete, még akkor is ha fehér. Most azt mondhatod, hogy a fekete az fekete és a fehér az fehér. De a legfelsőbb spirituális szempontból, ha egy megvalósult Mester valamit feketének lát, és ha be tudsz lépni a tudatába és azt a dolgot te is feketének tudod látni, akkor abban a pillanatban belső egységedet építed a Mesterrel; és ez az Istenmegvalósítás kezdete.

Tanítványaimnak azt mondom: “Ha úgy érzitek, hogy az, ahogy ti látjátok az igazságot erőteljesebb, vagy valódibb, lehet, hogy egyetértek veletek, csak hogy a bonyodalmakat elkerüljem. Mikor azt mondom: “Tegyétek meg ezt”, és ti azt mondjátok: ”Nem, nem ez helytelen”, akkor azonnal egyet fogok veletek érteni. Tudom, hogy nem tévedek, de nem akarok vitatkozni. Egyszerűen csak várni fogok, hogy a lelketek előtérbe jöjjön és megéreztesse veletek, hogy igazam volt. Néha a tanítvány azt érzi: “Ugyan mit tudhat erről Guru?” vagy “Ugyan mit tud Guru a külső életről?” Rendben van, akkor hallgatok. De egy nap a lelkük előtérbe jön majd és megmondja nekik, hogy igazat mondtam, teljesen igaz.

Igaz tanítványok azok, akik minden pillanatban a Mester szemével látják az igazságot és a Mester szívével érzik az igazságot. Az igaz tanítvány és a valódi Mester között nincs elkülönültségérzés. Az igaz tanítványok vagy már létrehozták egységüket a Mesterrel minden tudatszinten, a legmagasabbtól a legalacsonyabbig, vagy pedig azért könyörögnek, és azon próbálkoznak, hogy létrehozzák elválaszthatatlan egységüket a Mesterrel. Nem az elméjüket használják a Mesternek igazának megítélésére, hanem a szívüket használják, hogy eggyé váljanak a Mester bölcsességével. Ha valaki érzi a Mester szavainak hitelességét és valódiságát, mindenképpen eléri a Mester tudatát. Az igaz tanítványoknak nem kell elmagyarázni, hogy a Mester miért mondta ezt vagy tette azt. Ők mindig érzik, hogy Mesterük a helyes dolgot teszi, és tudják, hogy mindent értük tesz. Sőt mi több, az igaz tanítvány minden pillanatban készen áll Mesterével küzdeni a tudatlanság ellen, és érzi, hogy a Mester nem saját üdvösségéért küzd, hanem a tanítvány üdvösségéért.

Az Istenmegvalósítás Isten Kegyelmével, a Guru kegyelmével és a kereső törekvésével érhető el. Isten kegyelme az eső. A Guru kegyelme a mag. A kereső törekvése a művelés folyamata. Lám, a bő termés a megvalósulás!

jharna-kala-26-2-1975-e1350235792436


Sri Chinmoy: Mester és tanítvány 20-21

 

Tehát hiszel az álmokban

Egyszer ismert katonatiszt úgy döntött, hogy elfogadja a spirituális életet. Örökre fel akarta adni a kötődések világát, ezért elkezdett naponta imádkozni Istenhez, hogy vezesse el őt a valódi Gurujához. Egyik éjjel álmában egy nagyon gyönyörű fényes lényt látott, és ugyanakkor a szívére írva egy szó jelent meg: “Nigamánanda” Ez a tiszt semmit nem tudott Szvámi Nigamánandáról, aki akkoriban onnan ezer mérföldre egy másik városban élt. De elkezdett kérdezősködni, és hamarosan talált valakit, aki tudott Nigamánandáról és meg is tudta mondani, hol lehet megtalálni a mestert.

Pár nap múlva a tiszt-kereső megérkezett Nigamánandához, tudta, hogy ő volt az a mester, akit álmában látott és térdre borult előtte.

Nigamánanda egyszerűen csak ennyit mondott:

-Tehát hiszel az álmokban.

-Sri-Chinmoy-undated296


Sri Chinmoy: Az isteni hős, madár rajz